【后土娘娘的真名叫什么】在中国古代神话体系中，后土娘娘是一个非常重要的神祇，她掌管大地、阴阳、生育与死亡等自然法则。然而，关于她的“真名”，在不同的文献和传说中有不同的说法，让人感到困惑。本文将从多个角度总结后土娘娘的真名来源，并通过表格形式清晰呈现。
一、后土娘娘的背景简介
后土娘娘，又称“地母”或“地祇”，是中国古代神话中掌管土地、山川、阴阳之界的女神。她被认为是黄帝的妃子，也有人认为她是女娲的化身。在道教中，她被尊为“后土皇地祇”，是四御之一，地位极高。
二、后土娘娘的“真名”有哪些？
根据《山海经》、《道藏》、《淮南子》等古籍记载，以及民间传说，后土娘娘的“真名”主要有以下几种说法：
| 名称 | 出处/来源 | 简要说明 |
| 后土 | 《山海经·大荒东经》 | 最早出现的名称，意为“大地之后”，是其最常用的名字 |
| 地母 | 民间信仰 | 常用于民间对后土娘娘的称呼，强调其生育万物的属性 |
| 地祇 | 道教经典 | 在道教中，后土娘娘被称为“后土皇地祇”，是道教神谱中的重要角色 |
| 姜嫄 | 《诗经·大雅·生民》 | 有学者认为后土娘娘可能与姜嫄有关，她是周族始祖的母神 |
| 女娲 | 传说融合 | 部分民间传说将后土与女娲混为一谈，认为她是女娲的化身 |
| 赤松子 | 少数地方传说 | 在个别地区，后土娘娘也被称作赤松子，但此说法较为少见 |
三、为何会有多种“真名”？
后土娘娘之所以有多种“真名”，主要是因为：
1. 神话与历史的融合：后土娘娘的形象来源于远古时期的地母崇拜，后来逐渐与历史人物（如姜嫄）结合。
2. 道教神谱的演变：随着道教的发展，后土娘娘被纳入道教神系，成为“四御”之一，因此有了新的称号。
3. 地域文化差异：不同地区的民间信仰对后土娘娘有不同的称呼和传说。
四、结论
综上所述，后土娘娘并没有一个统一的“真名”，她的名字因时代、文化、宗教的不同而有所变化。其中，“后土”是最为广泛接受的名称，而“地母”、“地祇”等则是她在不同语境下的称呼。若要严格说“真名”，则需结合具体的历史文献和信仰体系来判断。
总结：
后土娘娘的“真名”并非唯一，而是随时代和文化不断演变。最常见且权威的名称是“后土”，其他如“地母”、“地祇”、“姜嫄”等均是不同背景下的称呼。理解这些名称的来源，有助于更全面地认识这位古老而神秘的女神。
