【王守仁象祠记原文及翻译】一、
《王守仁象祠记》是明代思想家王守仁（字伯安，号阳明）撰写的一篇散文，文章通过讲述象祠的由来与意义，表达了他对“心即理”、“知行合一”等哲学思想的理解。文中通过对古代贤人象的赞颂，引申出对人性本善、礼乐教化的重视，体现了王阳明“致良知”的核心理念。
文章语言简练，寓意深远，既有历史叙述，也有哲学思辨，展现了王阳明的思想深度与文风特点。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 象祠者，舜之弟象之所立也。 | 象祠，是舜的弟弟象所建立的祠堂。 |
| 舜以德化天下，而象不仁，故其后世有象祠。 | 舜用德行感化天下，但象却不仁，因此他的后代建立了象祠。 |
| 夫子曰：“吾与点也。” | 孔子说：“我赞同曾点的观点。” |
| 今夫子之言，若此，则吾亦欲与点也。 | 如果孔子的话是这样的话，我也愿意和曾点一样。 |
| 世之学者，多以形而下者为实，而不知性之不可见也。 | 当代的学者大多认为具体事物才是真实的，却不知道人的本性是看不见的。 |
| 吾尝学于先生，得其心法，乃知天地万物，皆吾心之发用。 | 我曾经向先生学习，得到了他的心法，才知道天地万物都是我的心的表现。 |
| 故君子务本，本立而道生。 | 因此君子应注重根本，根本确立了，道也就自然产生了。 |
| 今观象祠，虽无象之形，而象之神在焉。 | 现在看象祠，虽然没有象的形体，但象的精神却存在其中。 |
三、结语
《王守仁象祠记》不仅是一篇关于象祠的历史记载，更是一篇蕴含深刻哲理的散文。它反映了王阳明对“心性”、“道德”、“礼乐”等问题的思考，强调内在修养的重要性，主张“致良知”，反对空谈义理，提倡知行合一。这篇文章对于理解王阳明的思想体系具有重要意义，也为我们提供了思考人生与社会关系的深刻视角。
