【六艺经传皆通习之中的六艺指什么】“六艺经传皆通习之”出自唐代韩愈《师说》一文，原文为：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。……彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传道受业解惑也。……今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。……巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：‘彼与彼年相若也，道相似也。’位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：‘三人行，则必有我师。’是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。……李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。”

在这段话中，“六艺经传皆通习之”指的是李蟠广泛学习了儒家的六种经典著作及其注释。那么，“六艺”具体指什么？

一、总结

“六艺”是中国古代教育体系中的六种基本学问，最早见于《周礼·地官·保氏》，是古代贵族子弟必须掌握的六门课程。在韩愈的语境中，“六艺”指的是儒家经典的六种著作，即《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》。这些经典不仅是古代文化的核心内容，也是士人学习和传承的重要依据。

二、表格展示

三、补充说明

需要注意的是，在后世的发展中，《乐经》逐渐失传，因此通常所说的“六艺”多以“五经”代替，即《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。但在古代教育体系中，“六艺”是完整的概念，包括《乐》。此外，“经传”指的是对经典的注释和解释，如《左传》《公羊传》《谷梁传》等，都是对《春秋》的注解。

综上所述，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”，指的是古代儒家教育体系中的六种经典著作，它们是古代士人学习和修养的重要内容，体现了中国古代文化的深厚底蕴与教育传统。