【皆为利往上一句是什么】“皆为利往”出自《论语·阳货》中的“子曰：‘唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。’”这句话常被误解或误传，而“皆为利往”其实并非原文，而是后人根据语境总结出的表达，意指人们往往为了利益而奔波。
在古代文献中，并没有“皆为利往”这一句的直接出处。但类似的思想在许多古文中都有体现，如《孟子》中提到“君子喻于义，小人喻于利”，以及《荀子》中“利者，义之和也”，都反映出古人对“利”的重视与反思。
因此，“皆为利往”更像是现代人对古代思想的一种提炼或概括，而非原句。
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一、
“皆为利往”并不是出自古代经典原文，而是现代人对古代思想的一种归纳和延伸。它表达了人们在社会生活中往往以利益为导向，追求个人得失的现象。虽然这句话本身并非古文原句，但它反映了中国古代哲学中关于“义”与“利”的讨论。
在古代文献中，确实有关于“利”的探讨，如《论语》《孟子》《荀子》等经典中均有涉及。这些文章强调了“义”高于“利”，但也承认“利”是人生的一部分。因此，“皆为利往”虽非原文，却能引发人们对现实社会中功利主义现象的思考。
二、相关句子对比表
| 原文出处 | 原文内容 | 含义解读 | 与“皆为利往”的关系 |
| 《论语·阳货》 | “唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。” | 讨论人际关系中的矛盾 | 非直接相关，但反映古代对人性的观察 |
| 《孟子·尽心上》 | “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” | 强调“义”高于“生” | 反映“义”与“利”的对立，间接支持“皆为利往”的批判 |
| 《荀子·荣辱》 | “利者，义之和也。” | 认为“利”应与“义”相合 | 表明“利”并非完全负面，可与“义”共存 |
| 《韩非子·五蠹》 | “夫民之性，饥而求食，劳而求逸。” | 描述人的自然欲望 | 说明人天生追求利益，支持“皆为利往”的观点 |
| 现代引申语 | “皆为利往” | 人们因利益而行动 | 虽非古文，但符合古代对“利”的讨论 |
三、结语
“皆为利往”虽然不是古代经典中的原句，但它承载了古人对“利”的深刻思考。在现代社会中，这一说法依然具有现实意义，提醒人们在追求利益的同时，不应忽视道德与责任。通过理解古代经典中关于“义”与“利”的讨论，我们可以更好地平衡现实生活中的价值观。
