【陋室铭古今异义字越多越好嘻嘻】《陋室铭》是唐代文学家刘禹锡创作的一篇托物言志的散文，全文虽短，但语言精炼、意境深远。在学习古文时，常常会遇到一些字词在古代和现代意义不同的情况，这类字称为“古今异义字”。掌握这些字词的古今差异，有助于我们更准确地理解文章内容。
本文将对《陋室铭》中出现的古今异义字进行总结，并通过表格形式展示其古今意义的对比，帮助读者更好地理解这篇经典之作。
一、《陋室铭》原文节选
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：何陋之有？
二、古今异义字总结（按出现顺序）
| 古字 | 古义 | 今义 | 备注 |
| 山 | 高地、山脉 | 地面形成的高地 | 无 |
| 在 | 存在、处于 | 表示存在或位置 | 无 |
| 高 | 高度大 | 与“低”相对 | 无 |
| 名 | 名声、出名 | 名称、名字 | “名”在文中为动词，意为“有名气” |
| 水 | 液态物质 | 水 | 无 |
| 深 | 深度大 | 与“浅”相对 | 无 |
| 灵 | 神奇、灵验 | 灵魂、灵性 | “灵”在此为形容词，表示“神奇” |
| 斯 | 这 | 这个、这里 | 无 |
| 陋室 | 简陋的房子 | 一般指简陋的房屋 | “陋室”为名词，指简陋的住所 |
| 惟 | 只、只是 | 唯一、只有 | 无 |
| 吾 | 我 | 自己 | 无 |
| 德 | 道德、品行 | 通常指道德 | 无 |
| 馨 | 香气远播 | 指香气 | 本义为“香气”，引申为“品德高尚” |
| 苔痕 | 苔藓的痕迹 | 苔藓留下的痕迹 | 无 |
| 上 | 向上、爬上 | 方向或动作 | 无 |
| 阶 | 台阶 | 阶梯 | 无 |
| 绿 | 颜色 | 绿色 | 无 |
| 草色 | 草的颜色 | 草的颜色 | 无 |
| 入 | 进入 | 进入 | 无 |
| 帘 | 窗帘 | 窗帘 | 无 |
| 青 | 颜色 | 青绿色 | 无 |
| 谈笑 | 谈话和说笑 | 谈论和开玩笑 | 无 |
| 鸿儒 | 博学的人 | 博学的学者 | “鸿”为“大”的意思，“儒”为学者 |
| 往来 | 来往、交往 | 来去、往来 | 无 |
| 白丁 | 平民、百姓 | 无文化的人 | “白丁”原指平民，后引申为没有功名的人 |
| 调 | 弹奏 | 调整、调节 | 无 |
| 素琴 | 不加装饰的琴 | 普通的琴 | “素”为“朴素”之意 |
| 阅 | 阅读 | 观看、阅读 | 无 |
| 金经 | 佛经 | 泛指宗教经典 | “金”为“珍贵”的意思 |
| 丝竹 | 弦乐器和管乐器 | 音乐 | 无 |
| 乱耳 | 扰乱耳朵 | 使耳朵感到嘈杂 | 无 |
| 案牍 | 官府文书 | 官府文件 | 无 |
| 劳形 | 使身体劳累 | 使身体疲劳 | 无 |
| 南阳 | 地名 | 地名 | 无 |
| 诸葛庐 | 诸葛亮的草庐 | 诸葛亮的住所 | 无 |
| 西蜀 | 地名 | 地名 | 无 |
| 子云亭 | 扬雄的亭子 | 扬雄的住所 | 无 |
| 孔子云 | 孔子说 | 孔子说的话 | 无 |
| 何陋之有 | 有什么简陋的？ | 有什么简陋的呢？ | 无 |
三、小结
《陋室铭》虽然篇幅不长，但其中蕴含了丰富的文化内涵和语言艺术。通过对古今异义字的分析，我们可以更加深入地理解作者所表达的思想感情和作品的艺术价值。
这些古今异义字不仅体现了汉语的发展变化，也反映了古人对生活、道德、理想等方面的思考。在学习古文时，了解这些字词的古今差异，有助于我们更准确地把握文章的含义，提升古文阅读能力。
希望这篇文章能为大家提供一份清晰的参考，帮助大家更好地理解《陋室铭》这篇经典之作！
