当“所以”用作名词时，它往往指代某种工具、方法或者凭借的东西。例如，《论语》中提到：“工欲善其事，必先利其器，器者，所以成事也。”这里的“所以”即为“凭借之物”的意思，意指器具是完成事情所依赖的手段。

作为副词时，“所以”则侧重于表达结果或状态。如《史记·廉颇蔺相如列传》记载：“赵王所以赐臣车马者，欲令公知有功于国耳。”这里“所以”表示的是原因，意思是赵王赐予车马的原因是为了让蔺相如知道自己对国家有功劳。

若从连词的角度来看，“所以”能够连接前后两个句子，起到因果关系的作用。比如，《孟子·梁惠王上》云：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”此处“所以”连接了前面描述艰难处境的部分与后面阐述磨练意志的结果部分，强调了因果联系。

此外，在一些特殊情况下，“所以”还可能带有虚指性质，用于泛指某种抽象概念或现象。例如，《庄子·逍遥游》中有言：“圣人无名，神人无功，贤人无德，此三者何以异？而皆可以为天下之所为，所以然者何？”这段话里的“所以”实际上是对未知事物的一种探询，并没有明确指向具体的对象。

综上所述，在古汉语中，“所以”的含义丰富多样，涵盖原因、依据、目的等多个方面。理解其确切意义时，必须紧密结合文本背景以及句式结构进行分析。随着历史发展，“所以”的用法逐渐简化，在现代汉语中更多地保留了表示原因这一功能，但其复杂多样的原始风貌依然值得我们深入探究。