【大道之行也原文译文】《大道之行也》出自《礼记·礼运》，是儒家经典中一篇重要的论述，反映了古代先贤对理想社会的构想。文章以“大道”为核心，阐述了“天下为公”的理想社会形态，强调公平、正义与和谐的重要性。以下是对该篇原文及其译文的总结，并通过表格形式进行对比展示。
一、原文
《大道之行也》全文共132字，分为两部分：
1. 第一部分：描述“大道”存在的时代，即“天下为公”，人们不独亲其亲，不独子其子，老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。
2. 第二部分：描绘“大同”社会的理想状态，强调“选贤与能，讲信修睦”，人与人之间和睦相处，没有欺诈和争斗。
这篇文章不仅体现了儒家对理想社会的追求，也对后世的政治理念产生了深远影响。
二、原文与译文对照表
| 原文 | 译文 |
| 大道之行也，天下为公。 | 在大道施行的时候，天下是公共的。 |
| 选贤与能，讲信修睦。 | 选拔有德才的人，讲究诚信，增进和睦。 |
| 故人不独亲其亲，不独子其子。 | 所以人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。 |
| 使老有所终，壮有所用，幼有所长。 | 让老人有安享晚年，壮年人有发挥才能的机会，小孩有健康成长的环境。 |
| 矜寡孤独废疾者，皆有所养。 | 老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子、残疾人都能得到供养。 |
| 是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。 | 因此，阴谋诡计不会发生，偷窃、抢劫、叛乱等行为也不会出现。 |
| 故外户而不闭，是谓大同。 | 所以，外面的门不用关，这就是所谓的“大同”社会。 |
三、总结分析
《大道之行也》虽然文字简练，但思想深刻，提出了一个理想的社会模型——“大同”。它主张人人平等、共享资源、互敬互爱，反对私利与争斗。这种思想在今天依然具有现实意义，尤其是在构建和谐社会、推动公平正义方面，仍值得我们深入思考和借鉴。
此外，文章语言古朴，结构严谨，是学习古代汉语和儒家思想的重要文本。通过理解其内涵，有助于提升文化素养，增强对传统价值观的认识与认同。
结语
《大道之行也》不仅是古代文献中的瑰宝，更是现代人反思社会问题、追求理想生活的重要参考。通过原文与译文的结合，我们可以更清晰地把握作者的思想脉络，感受中华传统文化的魅力。
