【心经一句一句解释】《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，是佛教中最为简短、但内容极为深奥的经典之一。它由唐代玄奘法师翻译，共260字，蕴含着大乘佛教的核心智慧。本文将逐句解释《心经》的含义，帮助读者更深入地理解这部经典。
一、
《心经》以“观自在菩萨”开篇，强调修行者应通过观照内心，达到无我、无执的境界。经文围绕“空性”展开，指出一切现象皆为空，从而破除对五蕴、六根、六尘等的执着。最终，通过修习般若智慧，达到解脱与觉悟的彼岸。
二、《心经》逐句解释（表格形式）
| 原文 | 翻译 | 解释 |
| 观自在菩萨 | 观察自性的菩萨 | 菩萨以智慧观察自身，超越烦恼与执着。 |
| 行深般若波罗蜜多时 | 在深入般若智慧的时候 | 修行者在深入般若智慧时，能洞察一切法的真相。 |
| 照见五蕴皆空 | 看到五蕴都是空性 | 五蕴（色、受、想、行、识）皆非实有，本质为空。 |
| 度一切苦厄 | 超越一切苦难 | 通过般若智慧，可以脱离生死轮回之苦。 |
| 舍利子 | 舍利弗 | 佛陀弟子舍利弗，作为听法的对象。 |
| 色不异空 | 色与空没有差别 | 色相虽显现，但本质为空性。 |
| 空不异色 | 空与色没有差别 | 空并非虚无，而是色的本质。 |
| 受想行识亦复如是 | 受、想、行、识也是如此 | 四大元素与心理活动同样皆为空性。 |
| 舍利子 | 舍利弗 | 再次称呼听法者。 |
| 是诸法空相 | 一切法的本性是空 | 所有现象的本质都是空性，无生无灭。 |
| 不生不灭 | 不生也不灭 | 空性超越生死，不增不减。 |
| 不垢不净 | 不染污也不清净 | 空性不受外境影响，无分别。 |
| 不增不减 | 不增加也不减少 | 真理永恒不变，不因众生而改变。 |
| 是故空中无色 | 所以在空性中没有色 | 空性中不存在具体的物质现象。 |
| 无受想行识 | 也没有受、想、行、识 | 心识活动也非真实存在。 |
| 无眼耳鼻舌身意 | 没有眼、耳、鼻、舌、身、意 | 六根皆为假象，非实有。 |
| 无色声香味触法 | 没有色、声、香、味、触、法 | 六尘也是空性。 |
| 无眼界乃至无意识界 | 没有眼识界到意识界的界限 | 六根与六尘的界限也是虚妄。 |
| 无无明亦无无明尽 | 没有无明，也没有无明的尽头 | 无明是迷惑，但其本质也是空。 |
| 乃至无老死 | 乃至没有老死 | 生死轮回也是虚幻的。 |
| 无老死尽 | 也没有老死的终结 | 老死本身也是空。 |
| 无苦集灭道 | 没有苦、集、灭、道 | 四圣谛只是方便说法，非究竟真理。 |
| 无智亦无得 | 没有智慧，也没有所得 | 智慧与成果皆非实有。 |
| 以无所得故 | 因为没有所得 | 修行者应放下执着，不求结果。 |
| 菩萨依般若波罗蜜多 | 菩萨依靠般若智慧 | 菩萨修行的根本在于般若智慧。 |
| 故心无挂碍 | 所以心中没有障碍 | 没有贪嗔痴等烦恼。 |
| 无挂碍故 | 因为没有障碍 | 心灵自由，无拘无束。 |
| 无有恐怖 | 没有恐惧 | 超越生死，无所畏惧。 |
| 远离颠倒梦想 | 远离错误的观念 | 不被妄想所困。 |
| 究竟涅槃 | 最终达到涅槃 | 彻底解脱，证得佛果。 |
| 三世诸佛 | 过去、现在、未来一切佛 | 一切佛都依般若智慧成就。 |
| 依般若波罗蜜多故 | 因为依靠般若智慧 | 修行的根本是般若。 |
| 得阿耨多罗三藐三菩提 | 得到无上正等正觉 | 成就佛果，圆满智慧。 |
| 故知般若波罗蜜多 | 所以知道般若智慧 | 般若智慧是成佛的关键。 |
| 是大神咒 | 是伟大的咒语 | 般若智慧具有不可思议的力量。 |
| 是大明咒 | 是光明的咒语 | 能照亮众生的迷妄。 |
| 是无上咒 | 是至高无上的咒语 | 比任何法门都殊胜。 |
| 是无等等咒 | 是无可比拟的咒语 | 无与伦比的智慧。 |
| 能除一切苦 | 能消除一切痛苦 | 般若智慧可破除一切烦恼。 |
| 真实不虚 | 真实不虚假 | 般若智慧是真实的教法。 |
| 故说般若波罗蜜多咒 | 因此说般若智慧的咒语 | 强调般若的重要性。 |
| 即说咒曰 | 于是说咒语： | 开始念诵般若咒。 |
| 揭谛揭谛 | 去吧，去吧 | 意指超越烦恼，进入解脱。 |
| 波罗揭谛 | 到达彼岸 | 修行者应到达觉悟的彼岸。 |
| 波罗僧揭谛 | 大家一起到达彼岸 | 鼓励众生共同修行。 |
| 菩提萨婆诃 | 愿菩提成就 | 愿一切众生觉悟成佛。 |
三、结语
《心经》虽短，却涵盖了佛教修行的核心思想——“空性”。它不仅是一篇修行指南，更是心灵解脱的指引。通过逐句理解，我们可以逐步放下执着，回归内心的宁静与智慧。愿每一位读者都能从中受益，走向觉悟之路。
